六月梅雨漫過(guò)麗水，山霧輕裹古村與山野。6月22-25日，2026Hi-Design古建研學(xué)麗水站圓滿收官，設(shè)計(jì)師穿行松陽(yáng)古村落、河陽(yáng)古民居與仙都景區(qū)，在新舊建筑的對(duì)話中探尋在地設(shè)計(jì)的深層邏輯，以行走與思考完成一場(chǎng)從空間到建造的認(rèn)知溯源。
舊墻里的新敘事：民國(guó)建筑的當(dāng)代應(yīng)答
天光順著民國(guó)風(fēng)拱門的檐口灑落，落在青石板上，也掀開(kāi)了一段跨越時(shí)空的營(yíng)造對(duì)話。
松陽(yáng)文里・觀度公館的分享，從踏入老區(qū)委辦公樓的第一步便已開(kāi)始。這座由普利茲克獎(jiǎng)得主 劉家琨與知名室內(nèi)建筑師 張燦、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師 吳勇聯(lián)袂打造的改造佳作，以適應(yīng)性再利用為核心策略，完整保留了民國(guó)時(shí)期磚木混合結(jié)構(gòu)的拱門形制與原木梁架的風(fēng)化肌理，“四水歸堂”的內(nèi)天井格局延續(xù)了傳統(tǒng)民居的空間禮制，既是空間敘事的核心，也是自然通風(fēng)與采光的原生設(shè)計(jì)。
CSD.DESIGN創(chuàng)始人 張燦現(xiàn)場(chǎng)拆解改造中的“微創(chuàng)介入”邏輯：老化木構(gòu)件只做隱蔽式碳纖維加固，不做全覆蓋翻新;新增管線全部藏于梁架縫隙與墻體空腔，不破壞建筑立面的風(fēng)貌協(xié)調(diào)性;現(xiàn)代功能空間嵌入原有結(jié)構(gòu)體系，不改變建筑的原生尺度與秩序感。在他看來(lái)，改造從來(lái)不是把老房子推倒重來(lái)，而是在尊重歷史遺存的前提下，給舊空間匹配當(dāng)代的使用需求。
現(xiàn)場(chǎng)交流層層深入，話題從老建筑防水的功能與觀感平衡，延伸至民國(guó)空間尺度與當(dāng)代商業(yè)運(yùn)營(yíng)的適配邏輯。設(shè)計(jì)師們觸摸老木門的風(fēng)化木紋，探討的不只是工藝收口的細(xì)節(jié)處理，更是設(shè)計(jì)面對(duì)歷史遺存應(yīng)秉持的克制與分寸。
山野中的輕建造：讓建筑退到自然身后
風(fēng)穿過(guò)毛竹的縫隙，帶著山的呼吸，把建筑的邊界揉得模糊。
巖宕書(shū)房是本次游學(xué)中“建筑消失”理念最極致的呈現(xiàn)。這座出自清華大學(xué)建筑學(xué)院 徐甜甜教授之手的書(shū)房，是最小干預(yù)原則的極致實(shí)踐，也是“負(fù)建筑”理念的典型樣本。廢棄采石場(chǎng)不修頂、不抹墻，完整保留人工開(kāi)鑿的巖石斷面與歲月風(fēng)化的肌理。竹楠木打造的“之”字形書(shū)階以輕構(gòu)形式嵌入巖壁，未對(duì)巖體造成結(jié)構(gòu)性破壞，天光順著采石缺口傾瀉而下，巖石紋理、光線變化成了空間的絕對(duì)主角，建筑本身反而徹底“消失”了。
如果說(shuō)巖宕書(shū)房是向時(shí)間借空間，橫坑村竹林劇場(chǎng)便是向自然借材料的“輕建造”典型。這座同樣由徐甜甜教授設(shè)計(jì)的劇場(chǎng)，以本地毛竹軸向張力自承重，無(wú)鋼架、無(wú)土方開(kāi)挖，保留原生地貌;竹桿漫反射形成自然混響，無(wú)需擴(kuò)音即可均勻傳聲。本次游學(xué)講師，浙江大學(xué)建筑碩士 金小虎對(duì)此解讀道，這種低技建造承襲了浙南鄉(xiāng)土就地取材的營(yíng)造智慧，竹子隨四季生長(zhǎng)風(fēng)化，是山野里“活的建造”。
膳壟村的玖層云水美術(shù)館，讓這份“輕”又有了另一種模樣。這座由老屋改造而成的公益性當(dāng)代美術(shù)館，以傳統(tǒng)榫卯編木拱撐起全新屋架，一面落地玻璃把整片山野直接框進(jìn)室內(nèi)。金小虎談到，這種營(yíng)造工藝的源頭可追溯至千年以前;它出現(xiàn)在當(dāng)代美術(shù)館屋頂之上，并非復(fù)古炫技，而是傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代空間中的轉(zhuǎn)譯與重生，讓老手藝在新場(chǎng)景里找到了全新落點(diǎn)。
千年聚落的密碼：青磚黛瓦里的東方底色
馬頭墻的剪影沿著山勢(shì)鋪展，每一塊磚的縫隙里都藏著浙南宗族的營(yíng)造密碼。
河陽(yáng)古民居的漫游，是一場(chǎng)設(shè)計(jì)溯源。作為千年宗族文化“活化石”，這里保留著元代“一街五巷、一溪兩坑”的規(guī)劃格局，千余間明清古建與27處國(guó)保散落村落，煙火氣延續(xù)至今。金小虎沿古巷講解，村中典型的梳式排水系統(tǒng)順山勢(shì)高差引流，這套元代雨洪管理邏輯，仍是當(dāng)下低影響開(kāi)發(fā)的原生范本。
32垛封火山墻沿山勢(shì)層疊排布，兼具防火功能與宗族秩序的視覺(jué)表達(dá)。虛竹公祠內(nèi)木雕、磚雕、石雕“三絕”工藝精湛，是浙南磚木抬梁結(jié)構(gòu)的工藝巔峰。傳統(tǒng)工匠將生活理想與審美意趣融入建筑筋骨，才讓這些古建跨越數(shù)百年仍保有動(dòng)人的溫度。
仙都的山水之行，更像一場(chǎng)東方美學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)印證。鼎湖峰孤峰拔起于丹霞峰林之間，朱潭山水面如鏡面般倒映云影與山形，黃帝文化的厚重與自然山川的靈秀在這里共生。設(shè)計(jì)師們沿石板路慢慢走，看山影落在水里，看霧氣漫過(guò)峰尖，傳統(tǒng)造園里的借景與留白有了最生動(dòng)的注解：原來(lái)課本里的東方設(shè)計(jì)理論，早就藏在這一方天地的自然構(gòu)圖中。
從民國(guó)建筑更新到山野鄉(xiāng)建，再到古村營(yíng)造智慧，Hi-Design游學(xué)從不打包現(xiàn)成的設(shè)計(jì)答案，而是帶著設(shè)計(jì)師拓寬視野，將所見(jiàn)所感帶回創(chuàng)作。那些觸摸過(guò)的建筑溫度與山野意趣，終將沉淀為設(shè)計(jì)底氣，在作品里生長(zhǎng)出獨(dú)屬于創(chuàng)作者的生命力。
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